שאלה:
האם מותר לקנות 'בובה' לקטנים, והאם יש עדיפות לקנות מה שלא נוצר ע"י יהודי (MADE IN CHINA / MADE IN ISRAEL) ואם יש חשש לתקן 'בובה' שנשברה או התפרק ממנה יד או רגל.
תשובה:
מותר לקנות 'בובה', ועדיף לקנות מה שמיוצר ע"י נכרי. ויפגום קצת מן הפנים (באוזן או בחוטם), והמיקל שלא לפגמה יש לו על מי לסמוך.
ומותר לתקן ה'בובה' שהתפרק לה יד או רגל אם כבר פגם בה מעט מצורת הפנים.
מקורות:
בשו"ע (יו"ד סי' קמא ס"ד) אסור לצייר צורת אדם בולטת אפילו הם לנוי, ואפילו אם נכרי עשאם לו אסור להשהותם. עוד מבואר שם (ס"ז) דהיינו דוקא בצורה שלימה בכל אבריה אבל צורת ראש או גוף בלא ראש, אין בה שום איסור. – ולכאורה לפי"ז אסור לקנות בובה לקטנים כיון שהוא צורה שלימה בכל איבריה ובולטת.
אמנם בשו"ת מהרי"ט (ח"ב יו"ד סי' לה) כתב דמה שאסור אפי' לנוי היינו דבר קבוע שיטעו לומר שיש בו ממש, אבל דרך עראי לפי שעה, כגון משחק בהם דלא אתו למטעי שרי, ולפי דרכנו למדנו באותם הפרצופים שעושים לתינוקות לשחק בהם, וכן אותם שעושים המשחקים לשחק בהם, הואיל ולאו בדרך קבע עבידא שרי. והביא דבריו בשו"ת יביע אומר (ח"ג יו"ד סי' ח) והביא עוד סברות להקל בזה, ומסיק דהמקילין בזה יש להם על מה שיסמוכו אבל טוב להחמיר שלא לקנותן. [אמנם בשו"ת יחוה דעת (ח"ג סי' סד), וכן בהליכות עולם (ח"ז עמוד רפא), היקל בזה בפשיטות, וצ"ע]. גם בשו"ת תשובות והנהגות (ח"א סי' תתד) הביא דברי מהרי"ט ועוד סברות להקל בזה, ומיהו כתב דקונה יר"ש שיש בו ריח תורה לא יסמוך על המקילים אלא יפחות הצורה באוזן או במקום אחר באופן שנראה מיד פגום ואז יכול להחזיקו, וכן שמעתי שהורה רבינו החזו"א זצ"ל, ע"כ. וכ"כ בשו"ת שבט הלוי (ח"ז סי' קלד) דצריך לפגום הפנים וסגי במה שפוגם בחוטם.
ומבואר שם עוד בשבה"ל, דאם לא פגם ופיחת צורת הפנים, ונפל מהבובה יד או רגל, אסור לו להחזירם כיון שהוא גומר צורת אדם, ורק אם פיחת צורת הפנים יש לימוד זכות למנהג העולם להקל.
וכל זה לגבי הקונה דמותר לו להשהותן ועכ"פ יפחות מעט מצורת הפנים, אבל לענין עשייתם לסחור בהם, כתב בשו"ת יבי"א שם דאסור אבל אין למחות בחזקה במקילים [וביחו"ד והלי"ע התיר בפשיטות וצ"ע]. גם בשו"ת תשובות והנהגות שם כתב דחלילה להקל בזה ולהכנס לחשש איסור תורה, וכתב דלכן מה שמיוצר על ידי יהודי אסור לקנותו מפני שמכשיל אותם לעשות עוד.
