שאלה:
האם מותר להדליק סיגריה מנרות יום טוב או דלמא אסור כמו שאין מדליקין מנר של שבת משום ביזוי מצוה (עי' שו"ע או"ח סי' קנד סי"ד ומשנ"ב סי' רסג סק"ד).
תשובה:
מותר להדליק סיגריה מנרות יו"ט ואינו דומה לנרות שבת, וכן יכול להדליק גפרור מהם בשביל להדליק את הגז, ויש אומרים דאסור זולת במקום צורך גדול.
מקורות:
בשמירת שבת כהלכתה (ח"ב פמ"ד סעי' יא) כתב דיש אומרים שאסור להדליק סיגריה ומ"מ לצורך גדול כגון שאין לו אש מותר ואפי' ע"י גפרור. גם בהלכה ברורה (סי' רסג סי"ג) כתב דיש אומרים שאף בנר של של יו"ט אסור להשתמש שימוש של חולין זולת במקום צורך גדול יש להקל בזה.
אמנם בשש"כ שם (הערה לה) הביא מהגרשז"א זצ"ל דכיון שנרות יו"ט ניתנו בעיקרן לכל צורכי יו"ט שפיר שרי (אף לכתחילה) להדליק מהם סיגריה וכ"ש להדליק גז לצורך בישול ואפי' אם משתמש בגפרור לצורך זה. גם פאר דורנו הגר"מ שטרנבוך שליט"א במועדים וזמנים (ח"ז סי' קטז ובנד"מ ח"ב סי' קפא הערה ב) כתב דשמע מגדול אחד שהזהיר מאד שאסור להדליק סיגריה מנרות יו"ט, והוא שליט"א כתב לפקפק בזה היכא שכל הדלקת הנר היא רק לכבוד (כגון שיש חשמל ואינו צריך לאור הנר), דאם משתמש מעט בנר למצות שמחה הוה ג"כ כבוד יו"ט ואינו פוגם בכבוד היום, וצ"ע למעשה, ע"ש.
ולדינא נראה דאפשר להקל בזה וכדברי הגרשז"א הנ"ל, והוא כי כבר הערנו במק"א כי כל ענין הדלקת נרות יו"ט אין לו יסוד ברור ומוצק, ואף שמנהגינו להחזיק זה למצוה ומברכים על כך וכמ"ש בשו"ע (או"ח סי' רסג ס"ה וסי' תקיד סי"א), מ"מ יש מקמאי דסברי דאין בזה מצוה ואין זה חובה כהדלקת נרות שבת, והיינו טעמא דהרמב"ם (פ"ה מהל' שבת ה"א ופי"א מהל' ברכות ה"ג) השמיט הדלקת נר ביו"ט ולא זכר אלא שבת בלבד, ע"ש. וע"ע במועדים וזמנים הנ"ל שדקדק כן גם מהשאילתות (תצוה שאילתא סד) ומספר המנהיג והגה"מ (פ"ה מהל' יו"ט), ע"ש. איברא כי בשו"ת יחוה דעת (ח"א סי' כז), וחזו"ע יו"ט (עמוד סא ושה), וחזו"ע שבת (ח"א עמוד ריז), כתב לסתור דברי האומרים כן בדעת הרמב"ם, והאריך להעמיד מנהגינו על מכונו, ע"ש. ועכ"פ לענין זה נראה דאין לחוש ומותר להדליק מהם נר של חול אם הוא לצורך יו"ט.
