חתך טוסט-גבינה רותח בתוך הטוסטר החלבי עם סכין בשרי בן יומו (מקונח), מה דין הטוסט?

שאלה:

חתך טוסט-גבינה רותח בתוך הטוסטר החלבי עם סכין בשרי בן יומו (מקונח), מה דין הטוסט.

תשובה:

צריך ליטול מן הטוסט כדי שיעור נטילה (עובי אצבע).

מקורות:

לכאורה מספיק לקלוף מקום החתך בלבד, וכמבואר ברמ"א סי' קה ס"ז וש"ך שם ס"ק כג דמכלי לאוכל בלא רוטב אינו אוסר אלא כדי קליפה בלבד.

אבל כד מעיינת בה שפיר ליתא דהא מבואר להדיא בשו"ע סי' צד ס"ז דבשר רותח שחתכו בסכין חולבת כל החתיכה אסורה אי ליכא ששים, ועי' בש"ך שם ס"ק כז דהיינו טעמא משום דאגב דוחקא דסכינא מתפשט הטעם בכולו, א"נ משום דסתם סכין בלוע מאיסור שמן, א"נ מיירי שהבשר שמן, ע"ש. וא"כ הכא נמי בנדו"ד יש להצריך ששים. ואין לומר דהכא שאני כיון שהוא מקונח, דהמעי' התם יראה דהטעם לאסור בכולו הוא מצד הבלע שבכלי, ואמטו"ל מחלק השו"ע שם בין סכין ב"י לאב"י, ע"ש היטב.

ומיהו נראה להתיר בכדי נטילה מטעם אחר, והוא דכבר העירו הפר"ח ס"ק כג ורעק"א שם דברשב"א מבואר להדיא דסגי בנטילת מקום אף דאיכא דוחקא דסכינא, וכן מסיק לדינא הפר"ח שם ע"ש. ואף דלדינא אין לנו לזוז מפסק השו"ע, מ"מ בנדו"ד איכא טעמא אחרינא נוסף על הפר"ח ורעק"א, והוא דהכא חתך טוסט עם גבינה, והגבינה היא דבר כחוש וכמבואר בשו"ע סי' צד ס"ח, וא"כ ל"ש הכא טעמא בתרא דהש"ך, ולכן נראה דבנדו"ד סגי בכדי נטילה דאית לן סברת הפר"ח וסברת הש"ך בטעמא בתרא.