ש. מי ששתה יין כ"כ הרבה עד שהקיא סעודת פורים שאכל האם יצא י"ח סעודת פורים, והאם יכול לברך ברכהמ"ז?
ת. אם לא הגיע לדרגת חולה לכתחילה יאכל שוב כזית פת.
הנה לגבי קידוש הסתפק בפתח הדביר (סי' רעג אות א- ב) היכא שהקיא אכילתו אי שרי לאכול מכאן ולהבא א"ד בעי קידוש שוב דהוי שלא במקום סעודה והסיק לשמוע קידוש מאחר, ועי' בהר צבי (או"ח סי' קסג) שביאר את הספק בחקירה אי אכילה תליה בהנאת גרון או בעי ג"כ הנאת מעיים, וה"ה לגבי מי שנודע לו שאכל איסור אי מהני שיקיא מה שאכל ג"כ תליה בחקירה זו, ומ"מ כיון שהוי ספק הכריע לאכול שוב והדבר ברור שהיכא שנהיה חולה מרוב שתיתו עד שאינו יכול לאכול יותר ברור שיכול לסמוך שיצא באכילתו הראשונה. ולעניין ברכה אחרונה עי' שע"ת (סי' רח אות א) שהביא בשם הברכ"י שלא יברך דלא גרע מנתאכל עיי"ש.
הרב משה עדיקה שליט"א
