שאלה: תבניות אלומיניום המיוצרים בחו"ל האם צריכים טבילה.
תשובה: תבניות אלומיניום וכדו' המיוצרים בחו"ל אף שנזרקים לאחר שימושם נחלקו האחרונים אם צריכים טבילה. ולכן המיקל שלא להטבילם יש לו על מי לסמוך, והמחמיר להטבילם, יטביל בלי ברכה.
מקורות: בשו"ת אגרות משה יו"ד (ח"ג סימן כג) כתב שכלים העשויים לשימוש רק פעם אחת אינם צריכים טבילה הגם שישתמשו בזה מספר פעמים דכיון שאינם מקבלים טומאה אינם חייבים בטבילה עי"ש, ולפ"ז בכלים הנעשים לשימוש חד פעמי העשויים מפלסטיק נראה שאינם צריכים טבילה אף להמחמירים בכלי פלסטיק דעלמא דכיון שהם עשויים לשימוש חד פעמי גרע טפי שהרי אף אם הם עשויים ממתכת אינם צריכים טבילה.
והנה האג"מ לשיטתיה אזיל שכתב בחאו"ח (ח"ג סימן לט) שכלים חד פעמיים פסולים לקידוש כיון שאין עליהם תורת כלי שהרי אינם מקבלים טומאה, אולם מרן הגר"ע יוסף בספרו חזון עובדיה שבת ח"ב (עמוד נו) הביא מכל האחרונים שחלקו ע"ד האגרות משה שודאי חשיב כלי וזה שאין מקבל טומאה לא מוריד משם כלי עליו אלא שגזרת הכתוב הוא, שהרי גם כלי אבנים אינם מקבלים טומאה ובכ"ז חשובים כלי שאפשר לקדש בהם, והסיק מזה מרן בחזו"ע שם וז"ל: ומכל האמור שלדעת הרבה אחרונים יש תורת כלי גם על שימוש חד פעמי, נראה לי דכלי אלומיניום שעשויים לשימוש חד פעמי צריכים טבילה בלי ברכה כשהם נקחים מהגוי דכלי סעודה מקרו, ואע"פ שאין רגילים להשתמש בהם אלא פעם אחת או מספר פעמים ואח"כ משליכים אותם, מ"מ כיון שיש עליהם תורת כלי חייבים בטבילה, ועיין בשו"ת יהודה יעלה אסאד (חיו"ד סימן רטז) שכתב שאף במקום שאין הכלי מקבל טומאה ממש, לעניין כלי סעודה חדשים הנקחים מהגוי שטבילתם היא כדי שיצאו מרשות העכו"ם לקדושת ישראל צריכים טבילה בלי ברכה, ע"ש, וכן נראה לי נכון, עכ"ל. וכן דעת המשנה הלכות ח"ז (סימן רכג), וכן דעת הגרי"ש אלישיב והובא באשרי האיש (פרק ט ג).
מיהו המיקל שלא להטבילם יש לו על מי לסמוך, שכן כתבו בשו"ת מנחת יצחק (חלק ה סימן לב), ועוד מפוסקי זמננו, וכן העלה הרב בניהו דיין בשו"ת דברי בניהו. שוב ראיתי בספר ילקוט יוסף הלכות חנוכה (במכתבי הלכה שבסוף הספר) שכתב להקל בזה שא"צ לטובלו מכמה וכמה טעמים עיי"ש. וכן דעת מרן הגאון רבי בן ציון אבא שאול זצוק"ל בשו"ת אור לציון ח"ה (עמוד רפג).
הרב יעקב ישראל נקי שליט"א
מחבר ספר "טבילת כלים למעשה"
ומורה צדק "יחווה דעת"
