מחלוקת הרמב״ם והגר״א על מציאות שדים וכישופים:
הרמב״ם (1) סובר שלא קיימים שדים וכישופים, מאידך הגר״א (2) חולק וסובר שכן קיימים שדים וכישופים, וזה לשונו: והפלסופיא הטעתו (את הרמב״ם) ברוב לקחה לפרש הגמרא הכל בדרך הלציי ולעקור אותם מפשטן וח"ו איני מאמין בהם ולא מהם ולא מהמונם אלא כל הדברים הם כפשטן.
ביאור מעשה המטה של אהרון ומטות המכשפים:
אחד המקומות איפה שרואים היבדל בין הפרשנות של הרמב״ם לגר״א היא בצורת הבנת המעשה שמטה אהרון בלע את המטות של מכשפי פרעה (3):
לפי הבנת הגר״א יכולים לבאר את הכל כפשוטו, אהרון השליך מטהו והוא נהפך לתנין וגם המכשפים עשו זאת בכח כישופיהם (ואהרון עשה זאת בכח הקדושה כי כך צווהו ה׳), ואז התנין של אהרון והתנינים של המכשפים חזרו להיות מטות ואחרי שנהיו מטות אז מטה אהרון בלע את מטות המכשפים (4).
לפי הבנת הרמב״ם נוכל לבאר כמו שביאר האברבנאל (5): החרטומים ידעו לעשות אחיזת עינים ולכן כשהשליכו את מטותם ונעשו לתנין הכוונה היא שעשו במטיהם תנועות כאלו היו המטות בעלי חיים כתנינים, ולכן לא החזיקו מעמד ה״תנינים״ של החרטומים, אבל המטה של אהרון ששנהפך לתנין היה פעל אלהי ולכן עמד שעות הרבה כתנין ממש, ולכן כתוב וַיִּבְלַ֥ע מַטֵּֽה־אַהֲרֹ֖ן אֶת־מַטֹּתָֽם, כלומר שבאותו נסיון בלע אותם והשחיתם ולא נשאר שמה לפני פרעה מכל המטות כי אם מטה אהרן בלבד.
בימינו:
בימינו ב״ה לא מצויים בינינו שדים וכישופים, וצריכים להבין (במיוחד לפי דברי הגר״א) למה בזמן קדמון היו מצויים והיום לא?
א – הבן יהוידע (6) מבאר שעתה נחלשה הסטרא אחרא ונתמעטו אלו גם כן.
ב – הרבי מקוצק (7) אמר שמקודם היו שדים, רק שאחרי שפסק הרמב"ם שאין מצויים, גם בשמים פסקו כך, ולכן עכשיו לא נמצאים שדים !
מקורות והערות:
1 – פירוש המשנה מסכת ע"ז פרק ד משנה ז, משנה תורה הלכות ע"ז פרק יא הלכה טז, מורה נבוכים חלק ג פרק לז ופרק מו, ועי׳ בית הבחירה על ברכות ד, עירובין מג, סוכה כח, מגילה ג, סנהדרין קא.
2 – שו״ע יו״ד קעט יג, ועיין בדברי יציב (יו"ד לא, ב).
3 – שמות פ״ז פסוקים ח/יב.
4 – שמות פ״ז פסוק יב רש״י
5 – שמות פ״ז פסוק ח׳ ומי יתן ידעתי כפי דעתו…, וע״ע שמואל א פכ״ח יא.
6 – פסחים קיא., וע״ע רב פעלים ח"ב סוד ישרים ט
7 – אמת ואמונה, ירושלים ת"ש, סימן תש"ג עמוד ק"ז
