מי שהולך לכותל המערבי בערב שבת האם צריך לקרוע? ומה הדין במי שהולך במוצאי שבת.

שאלה:

מי שהולך לכותל המערבי בערב שבת האם צריך לקרוע, ומה הדין במי שהולך במוצאי שבת?

תשובה:

אם הולך בער"ש אחר חצות מלובש בבגדי שבת, אין צריך לקרוע, אבל מי שהולך במוצ"ש צריך לקרוע בכל אופן.

מקורות:

בשו"ע (או"ח סי' תקסא ס"ב) מבואר דהרואה מקום המקדש חייב לקרוע. ומ"מ כתבו כמה פוסקים דהמנהג שלא לקרוע בער"ש אחר חצות ובפרט אם לובש בגדי שבת שלא יתבטל מכבוד שבת – עי' בשו"ת אגרות משה (יו"ד ח"ג סי' נב אות ד, ואו"ח ח"ה סי' לז אות ב), ושו"ת בצל החכמה (ח"ה סי' יב). ועי' בשו"ת תשובות והנהגות (ח"א סי' שלד) דהחזו"א ז"ל צווח על זה שאין לזה שום יסוד או מקור, ע"ש. וע"ע בחזו"ע תענית (עמוד תמ).

ולפני למעלה מעשור שנים שאלתי את מרן עט"ר בעל השבט הלוי זי"ע על פתגמא דנא, ואמר לי דמסתבר דההולך לכותל בער"ש חייב לקרוע, זולת אם הולך בבגדי שבת, ולענין מוצ"ש בכל אופן חייב, ע"כ.

וראוי ליתן לב ולהצטער על חורבן ביהמ"ק ועל חורבן ירושלים עיה"ק, וישנם טועים המדמים שאין ירושלים כיום בחורבנה, אבל הוא טעות גמור, וראה מ"ש הפמ"ג (או"ח סי' תקסא א"א סק"א) בשם הגה"ק ר' גרשון מקיטוב זי"ע (גיסו של הבעש"ט) כאשר בא לירושלים וראה בשלותה ועמים יושבים בה, ובכה ואמר שזה שאומרים 'בראותי כל עיר על תלה בנויה, ועיר האלוקים מושפלת עד שאול תחתיה' – כל עיר היינו ירושלים של מטה, ועיר האלוקים היינו ירושלים של מעלה שעדיין מושפלת. וע"ע בשו"ת שבט הלוי (ח"ז סי' עח) ובחזו"ע תענית (עמוד שעז).