שאלה:
שום קלוף שעבר עליו הלילה ואחר כך חתכוהו דק דק וערבבו בסאלט, האם מותר לאכול את הסלט.
תשובה:
בדיעבד מותר.
מקורות:
בגמ' נדה (יז.) אמר רשב"י ה' דברים הן שהעושה אותן מתחייב בנפשו ודמו בראשו האוכל שום קלוף ובצל קלוף וביצה קלופה והשותה משקין מזוגין שעבר עליהן הלילה.
והנה לענין דגים שנפלו לתוך תבשיל של בשר נחלקו האחרונים אם בטל בששים, דהט"ז יו"ד סי' קטז סק"ב כתב דלא סגי בששים דחמירא סכנתא מאיסורא, ואילו בנקה"כ שם השיג עליו ודעתו דמתבטל בששים. וכן מסיק בפת"ש שם סק"ג. וכן העלה בשו"ת יביע אומר ח"א יו"ד סי' ז.
ומעתה יש להסתפק ב'שום' שעבר עליו הלילה אם בטל בששים [באופן שאפשר להסירו והנדון הוא רק על טעמו] כדנקטינן לענין סכנה דבטל בששים, דלכאורה 'שום' שאני דסו"ס טעמו נרגש אפי' ביותר מששים, ודילמא הרוח רעה שורה על טעמו כממשו. ויש לדון בזה לכאן ולכאן וצ"ע.
איברא דבשו"ת יד מאיר [להגאון ר' דוד מאיר פריש אב"ד בערזאן נדפס תרמ"א לפ"ק] סי' יט כתב דסגי בביטול ברוב, דדוקא דברים המסוכנים צריך ששים משום טעם שבהם, דהסכנה מחמת עירוב הטעם, אבל מה שאסור משום רו"ר דאין שייך בזה נתינת טעם שפיר מבטלין ברוב. ויתירה מזו כתב בהליכות עולם (ח"ז עמוד ריד) דשום בצל וביצה קלופים שעבר עליהם הלילה בדיעבד אינם אסורים ואפי' בלא תערובת. וכ"כ בקובץ מבית לוי (יו"ד עמוד צא). ואפשר טעמם דכיון שלא הוזכרו דברים אלו ברמב"ם ושו"ע, לכן אין להחמיר כל כך ודיינו לחוש בזה לכתחילה.
