האם מותר לאכול מתוך קופסת שימורים בלא טבילה
הרב יעקב ישראל נקי שליט"א מורה צדק "יחווה דעת "
שאלה: האם מותר לאכול מאכל מתוך קופסת השימורים ללא טבילה. כגון אדם שקנה דג טונה הנמצאת בקופסת שימורים ורוצה לאכול מהקופסה עצמה האם מותר לאכול ישירות מהקופסא ללא טבילה.
ומה הדין בשימוש בבקבוק יין לזמן ממושך אם השהות בבקבוק מחייבתו טבילה.
תשובה: מותר להשתמש בכל אלו הכלים ללא טבילה.
מקורות: הנה ראיתי בהרבה מן האחרונים שכתבו דבכה"ג שמשתמש באתו בקבוק זמן ממושך אין צריך להטבילו וזה נראה מסברא דכל עוד לא נגמר השימוש שלו הרי שעדין הפטור הקודם ממשיך. וכ"כ באור לציון ח"ה (פרק לט שאלה ב) והרב קרליץ בחוט שני (חוה"מ עמוד שנ) שהוצאת המאכל לא נקרא שמוש בכלי ולכן אף שנמשך לזמן מרובה א"צ להטבילו. ובשו"ת ברוך אומר יו"ד (סימן מח). ופשוט.
ועיין באגרות משה יו"ד ח"ב (סימן מ) שדן לגבי שימוש חוזר בבקבוקי יין וקפה וכדו' שדן לפטור אף בכה"ג משום שהכלי בטל למאכל והמשקה וכמי שאינו והוי כמו קליפת אגוזים שאין המוכר מחשיבו כלל ולכן כשרוצה הישראל להשתמש בכלי שימוש חוזר הוי כגומרו בידי ישראל עי"ש. ולפ"ז כ"ש שכל עוד שלא סיים השימוש בכלי א"צ להטבילו דאף אם נאמר דלא חשיב בכה"ג גמרו בידי ישראל מ"מ כל זמן שלא סיים השימוש בכלי אכתי י"ל דהכלי בטל למאכל שבו ופטור מטבילה. אלא שדן שם האג"מ לדון בכלים שמיועדים לפיקדון דמכיון שהמוכר מעוניין בשימוש החוזר של הכלי י"ל שאין הכלי בטל למאכל והמשקה שבו. ולכאורה לפי סברא זו יש לומר דיש להטבילו הבקבוק כבר בשימושו הראשון מאחר וכוונת המוכר שתשתמש בו לכלי א"כ חשיב כלי כבר בשעת קנייתו וכיון שהגיע לרשות ישראל יש להטבילו וצ"ע.
שוב ראיתי שגם בשו"ת אור לציון ח"ה (פרק לו אות ב) דן בזה וכתב שאם המפעל מבקש את הקבוקים חזרה צריכים טבילה ויש לרוקן את תוכנם לכלי אחר אף אם יש חשש שיתקלקל המאכל מחמת כך. אך צ"ע שהעולם אין נוהגים בזה. אך מ"מ נראה לישב מנהג העולם דמה שאמרו האג"מ ואורל"צ לחייב טבילה בבקבוק במיועד להחזרה הוא דוקא כשבעל המפעל משתמש בכלי עצמו כמו שהוא, משא"כ בימינו שהגם שמזכים את אדם על הכלי, מ"מ אין משתמשים באתו כלי, אלא הוא ממוחזר באופן ששוברים אותו ומתיכים אותו שוב, ובכה"ג שמיועד לשבירה אינו חשוב כלי, וע"כ אף היכא שמשתמש בו לשימוש חוזר א"צ להטבילו, וכ"ש בשימוש הראשון שאינו צריך להטבילו.
מיהו לפי המבואר יש להעיר במה שהיום מוכרים צנצנות קפה יחד עם שקית מילוי ונמצא לפ"ז שדעתו של המוכר שתשתמש בצנצנת פעם נוספת באותו כלי גופא ונמצא שהמוכר החשיבו לכלי והוי גומרו בידי העכו"ם וצריך להטבילו כשרוצה להשתמש בו בשימוש חוזר. ויש לומר שאף יש להטבילו כבר בשימושו הראשון מאחר וכוונת המוכר שתשתמש בו לכלי א"כ חשיב כלי כבר בשעת קנייתו וכיון שהגיע לרשות ישראל יש להטבילו וכמבואר באור לציון הנ"ל. וצ"ע.
הרב יעקב ישראל נקי שליט"א מחבר ספר "טבילת כלים למעשה"
