"בואו חשבון": ההפסד שבעבירה והונאת היצר הרע כבר בעולם הזה (פרשת חוקת)

פתיחה – החשבון של המושלים ביצרם: "על כן יאמרו המושלים בואו חשבון", מסביר דרך דברי חז"ל כי המושלים ביצרם הם אלו המחשבים את שכר המצווה מול הפסדה, ואת שכר העבירה מול הפסדה.

הקושי לעשות חשבון מדויק: עולה השאלה כיצד אדם יכול לחשב זאת בפועל, שכן בניגוד לסוחר המכיר בדיוק את עלויות סחורתו ורווחיו, האדם העובר עבירה אינו יודע מה יהיה המחיר המדויק שישלם עליה בעולם הבא.

הפתרון – בחינת ההפסד בעולם הזה: הסוד שחז"ל מלמדים הוא שחישוב ההפסד של העבירה אינו נמצא רק מול העונש בעולם הבא, אלא יש לבחון האם המטרות שהאדם מציג לעצמו משתלמות לו כבר עכשיו, בתוך העולם הזה.

דוגמה א' – המרדף אחר ממון: אדם שעובד יומם ולילה כדי להשיג עוד נכסים בטענה שהוא דואג למשפחתו, מפספס את מטרתו משום שבפועל הוא אינו נוכח בבית וחוזר אליו עצבני, דבר שמשפחתו כלל אינה רוצה בו.

דוגמה ב' – נטירת טינה ומחלוקת: אדם שנפגע ובוחר לנטור טינה במשך 50 שנה משום שקשה לו לסלוח, אינו שואל את עצמו האם חיי הסבל והמריבות המתמשכות אינם קשים יותר מרגע אחד של הקרבה שנדרש כדי לשחרר את הכעס.

סיכום – העסקה השקרית של היצר: היצר הרע מוכר לאדם אשליה לפיה הוא ייהנה בעולם הזה וישלם את המחיר רק בעולם הבא. למעשה, מדובר בהונאה, שכן אמנם יש תשלום בעולם הבא, אך ההנאה כביכול בעולם הזה אינה באמת משתלמת.