סוד האחדות ומלכות השם בדרכו של מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל

הרב יצחק פרחי שליט"א

אתר והגיתעדכון אחרון אוקטובר 15, 2026

0 23 דקת קריאה אחת

סוד האחדות ומלכות השם: מדוע "שמע ישראל" תלוי ביהודי הפשוט ביותר?

הפרדוקס בקבלת עול מלכות שמיים: בכל יום אנו קוראים את קריאת שמע פעמיים במטרה לקבל על עצמנו עול מלכות שמיים באופן פרטי, אך הפסוק פותח דווקא בפנייה קולקטיבית לכלל האומה – "שמע ישראל".
הסבר המהר"ל מפראג ("נתיב העבודה"): המושג "מלכות" לא יכול להתקיים על אדם בודד, אלא רק על ציבור ועם שמתאגדים יחד לקבל על עצמם את שלטון המלך. לכן, קבלת עול מלכות שמיים של אדם אינה נחשבת למלכות אם אכפת לו רק מעבודת השם האישית שלו (כגון תפילתו או שמירת השבת שלו) והוא מתעלם משייכותו של חברו לעבודת השם.
הקשר ליעקב אבינו ו-12 השבטים: המדרש מסביר שהמילים "שמע ישראל" לא נאמרו לראשונה על ידי משה רבנו, אלא על ידי 12 השבטים לאביהם יעקב (ישראל) לפני פטירתו. יעקב רצה לגלות לבניו את הקץ באחרית הימים, אך השכינה הסתלקה ממנו והוא חשש שיש פסול בזרעו.
כוחה של האחדות: מידתו של יעקב אבינו היא מידת האחדות – היכולת לאסוף את כל הפרטים והמידות (כולל אלו של אברהם ויצחק) למציאות אחת שתחת מלכות גבוהה. בניו הרגיעו אותו והכריזו יחד את הפסוק כדי להוכיח שכולם שותפים בממלכת השם ומאוחדים בה.
רמז במילה "אחד": ההרכב של יעקב ובניו מרכיב את המילה "אחד" – יעקב עצמו הוא כנגד האות א' (1), שמונת בני האמהות כנגד האות ח' (8), וארבעת בני השפחות כנגד האות ד' (4). רק שותפות של כל חלקי העם יחד מאפשרת לגלות את אחדות השם. גם הרמח"ל בספרו "מאמר החכמה" מדגיש שגילוי מלכות ה' יכול לחול אך ורק על עם ישראל כקבוצה.
הלקח מדרכו של מרן הרב עובדיה יוסף: בהקשר ליום פטירתו, מוסבר כי לצד היותו גאון בקנה מידה נדיר, ייחודו הגדול ביותר היה נכונותו לבטל את עצמו ולכתת רגליים כדי להעביר שיעורים וסיפורים גם ליהודים הפשוטים ביותר. הרב עובדיה הבין שגדולתו האישית וספריו (כדוגמת "יביע אומר") אינם מספיקים לגילוי מלכות שמיים אם הוא לא יקרב גם את האדם הפשוט מהרחוב, משום שמלכות השם תלויה בכלל ישראל כולו.