שאלה:
האם צריכים השומעים 'לשמוע' אמירת עשרת בני המן בנשימה אחת.
תשובה:
אין שום ענין בזה וגם לא מדת חסידות.
מקורות:
יש המחמירים 'לומר' בעצמם עשרת בני המן בנשימה אחת, ולא לסמוך על הבעל קורא משום דשומע כעונה אינו אלא לעצם הקריאה אבל לא לענין נשימה אחת, עי' שו"ת אול"צ (ח"ד עמוד שטו) מ"ש בזה, ושם מסיק דהרוצה לחוש לזה יש משום מדת חסידות.
אבל זה ברור ופשוט כביעתא בכותחא דאין זה אלא ב'אמירה', כלומר אם רוצה לחוש ולאמרם בעצמו בנשימה אחת, אבל 'לשמעם' בנשימה אחת אין לזה שום תועלת, דאין שום משמעות לשמיעה כזו שהיא בנשימה אחת, וזה ברור לכל מתבונן. [וכי נימא דאם הקורא קראם שלא בנשימה אחת והשומע שמעם בנשימה אחת חשיב לכתחילה, אתמהה. וכן יש לתמוה האם נאמר דכהן יצא יד"ח בברכת כהנים ע"י שומע כעונה ורק יוציא קול רם שיצטרף לברכת כהן חבירו, ודאי שלא, וקצרתי והמבין יבין]. ודלא כמו שנראה בהלי"מ פורים (עמוד רפט) דיש בזה מדת חסידות להאול"צ, וליתא וכנ"ל.
