שאלה: האם מי שנותן כלים חדשים במתנה לחבירו צריך להטביל את הכלי.
תשובה: הקונה כלי סעודה כדי ליתנם במתנה לחבירו אין לו להטביל את הכלים דמאחר ואינם עומדים לאכילה אלא ליתן במתנה דמי לכלים העומדים לסחורה שאינם חייבים בטבילה, ואם עבר והטביל את הכלים אין הכלים נפטרו מטבילה וחייב מקבל המתנה להטבילם שנית בלא ברכה.
מקורות: לכאורה יש לדמות דין זה לכלים העומדים לסחורה שקנה הישראל מהגוי כלים ומוכרם שאינו חייב להטבילם דלא מקרי כלי סעודה וכמו שפסק השו"ע בסעיף ח' ויש מי שאומר שאם לא לקחחו הראשון לצורך סעודה אלא לחתוך קלפים וכיו"ב אין צריך להטבילו ע"כ. וה"נ שבדעתו לתנו במתנה לחבירו ואין בדעתו להשתמש בו אין הכלי חייב בטבילה ולכן אם הטביל לא עלתה לו טבילה וצריך המקבל לחזור ולהטבילו שהרי הטבילה הראשונה שהטביל לאו כלום היא, אלא שלא יברך על הטבילה השניה שיש לחשוש לדעת האיסור והיתר הארוך (כלל נח דין פט. והובא לעיל בהערה 27) שאם קנה כלים מגוי לסחורה או לחתוך קלפים והשאילו לישראל אחר שחייב להטבילם משום שאם היה הישראל הקונה רוצה להשתמש בו אפילו עראי היה חייב להטבילו ממילא נתחייב בידו מקרי ועל כן הישראל השני השואל ממנו צריך לטובלו, ושכן פסקו הט"ז (אות י), והש"ך (אות טז), דיש לטובלו בלא ברכה או יטבול כלי אחר עמו עי"ש. ואם כן ה"ה שקנה את הכלי כדי ליתן במתנה לחברו אם הטבילו יתכן והועיל לכלי לדעת האיסור והיתר ועל כן כשהמקבל חוזר ומטבילו יטביל בלא ברכה.
הרב יעקב ישראל נקי שליט"א מחבר ספר "טבילת כלים למעשה"
