שאלה:
בחורה שסגרו איתה (בזמן החופש) לבוא למחרת בשעה תשע בבוקר לשמור על הילדים עד שעה אחת בצהריים בתמורת תשלום, ויהי היום והיא קמה מוקדם (יותר מן הרגיל אצלה בחופש לקום בשעות מאוחרות יותר…) והכינה את עצמה והתארגנה לצאת מהבית, ובדיוק לפני צאתה מהבית צלצל הפלאפון ומהצד השני אומרת לה העקרת בית שאין צורך שתבוא כי בסוף הסתדרה עם בתה הגדולה שהיתה אמורה לצאת לטיול באותו היום והתבטל ברגע האחרון.
ועתה הבחורה שואלת אם יכולה לדרוש תשלום מלא (וכפועל בטל עכ"פ) כיון שהתחילה ללכת למקום העבודה ובכה"ג הדין דהוא דמשלם לפועלים שכרם, או דלמא אין זה נחשב כהתחילה ללכת, וגם את"ל דחשיב כהתחילה ללכת מ"מ כיון שהצד השני לא ביטלו אלא משום שכבר לא נצרכו לזה הרי הם פטורים מלשלם.
תשובה:
אינה יכולה לדרוש תשלום כלל כיון שטרם התחילה ללכת למקום עבודתה וגם משום שביטול השכירות היה מוכרח כי לא היה יותר צורך בעבודתה.
מקורות:
מבואר בשו"ע (חו"מ סי' שלג ס"ב) דאם שכר פועלים וביטל להם אחר שהתחילו ללכת נותן להם שכרם כפועל בטל (והוא שעכשיו אינם נשכרים כלל). ויש להסתפק מה נחשב 'התחילו ללכת', דבנדון שלפנינו טרם התחילה ללכת למקום עבודתה, אבל ודאי עשתה מעשה לצורך עבודתה, שקמה מוקדם מן הרגיל והכינה את עצמה לצאת מן הבית, דבר שלא היתה עושה כלל אילולא שכרו אותה אמש לכך.
אמנם אפשר דלא חשיב 'התחילו ללכת' אלא כשעשו פעולה מיוחדת לצורך השכירות שבמקום לילך לכאן הלכו לכאן, אבל היכא דלא עשו שום פעולת מיוחדת וניכרת לצורך העבודה, וכגון במה שלפנינו שההתארגנות היתה צריכה לעשות בלא"ה אם כי לאחר זמן, בכה"ג נראה דאין זה נחשב כהתחלת מעשה בשכירות.
וכיון שאין זה נחשב ל'התחילו ללכת' אין לחייב את העקרת בית בתשלום זולת אם היתה הבחורה יכולה אמש להשתכר במקום אחר ועתה הפסידה מלאכה זו מחמתה וכמבואר בשו"ע שם, אבל בנדון שלפנינו לא הפסידה כלום מחמתה כיון שבלא"ה לא היתה נשכרת אמש לעבודה אחרת. (אלא שמ"מ יש לה תרעומת כמבואר בשו"ע שם ס"א, ויש דעה בב"י שגם בכה"ג מגיע לה תשלום כפועל בשטל אבל לא קיי"ל הכי).
ובלא"ה נראה דעקרת בית ששכרה אותה פטורה מלשלם כיון שלא ביטל שכירותה אלא משום שלא נצרכה לה, ודמי להא דאיתא בב"מ (עז.) במי ששכר פועלים להשקות שדהו ובא המטר – דהוא פסידא דפועלים, וכן נפסק בשו"ע (סי' שלד ס"ב), ואפי' התחילו ללכת נמי פטור כמבואר בשו"ע שם דאפי' ירד המטר באמצע היום אינו משלם להם על המשך היום. ואם כן הכא נמי שלא נצטרכה לפעולתה כי הסתדרה עם בתה הגדולה, נראה ברור דפטורה מלשלם כלל.
