שאלה: אדם שקנה מנגל רב פעמי ורוצה להשתמש בו רק פעם אחת ואח"כ לזורקו לאשפה האם המנגל צריך טבילה.
תשובה: מנגל שנועד לשימוש רב פעמי צריך להטביל את הרשת שבו, ואף אם רוצה להשתמש בו באופן חד פעמי ולזורקו אח"כ, צריך להטבילו.
מקורות: מי שיש לו כלי החייב בטבילה ורוצה להשתמש בו באופן חד פעמי ולהשליכו אח"כ לאשפה אם מחשבתו מצילתו מידי חיוב טבילה או לא. ולכאורה יש לדמות דין זה לדברי מאכל הנמצאים בכלי מתכת וזכוכית שלא מצאנו שהמפעלים מטבילים אותם והיינו טעמא כי בכוונתם להשתמש בהם באופן חד פעמי ומחמת זה כתבו האחרונים שאם אחרי שרוקנו את תכולת המאכל שבבקבוקים ובצנצנות ורוצה להשתמש בהם שימוש חוזר שא"צ להטבילם מאחר וחשיב גומרו בידי ישראל. אך יש לדחות דשאני התם דהוי כלי סחורה ולכן פטורים מטבילה אבל אם אדם יקנה את הבקבוקים לצורך שימוש פרטי פשיטא שחייב להטבילם. וה"נ במנגל שצריך להטביל את הרשת שבו.
עיין רמ"א יו"ד הלכות טבילת כלים (סימן קכ סעיף ח) שכתב, בכלי הנועד לצורך חיתוך קלפים אסור להשתמש בו לצורך אכילה אפילו בדרך עראי. וכן פסקו הש"ך, והט"ז, והפרי תואר (אות יא). ולפ"ז כל שכן בנידון דידן שהכלי מיועד לצרכי אכילה שאסור להשתמש בו לצורך אכילה אפילו בדרך עראי.
ואף שהפרי חדש (אות כג) חולק וס"ל דמותר להשתמש בסכין של קלפים בדרך עראי, מאחר ועיקר השימוש לצורך קלפים, ובכלים אזלינן בתר רוב תשמישו. מ"מ נראה דבנידון דידן דמירי בכלי אכילה גם הפר"ח יודה שאסור להשתמש בו בלי טבילה, דשאני התם שהכלי מיועד לצורך חיתוך קלפים ולא לצורך מאכל וקמ"ל שמותר להשתמש בו בדרך עראי מאחר ואזלינן בכלי אחר רוב תשמישו, משא"כ היכא שהכלי נועד לצורך אכילה, אלא שעדיין לא הטבילו אותו גם הפרי חדש יודה שאסור להשתמש בו בדרך עראי.
הרב יעקב ישראל נקי שליט"א
מחבר ספר "טבילת כלים למעשה"
מו"צ "יחווה דעת"
