מה המקור למה שנוהגים רבים ושלמים לטבול בכל ערב שבת קודש, ומה מעלת הענין.
הרב ישראל סיתהון שליט"א
שאלה:
מה המקור למה שנוהגים רבים ושלמים לטבול בכל ערב שבת קודש, ומה מעלת הענין.
תשובה:
מקור הדברים מדברי הזוה"ק (פ' תרומה דף קלו ע"ב) וכתוב שם: רב המנונא סבא כד הוה סליק מנהרא במעלי שבתא וכו'. והאריך בזה בשער הכוונות (ענין טבילת בער"ש דף סב טור א), והביאו בכה"ח (סי' רס סק"ד והלאה) והרחיב בזה בכל פרטיו ודקדוקיו, ע"ש. גם במורה באצבע (סי' ד אות קלז) כתב אם אפשר יטבול בכל ער"ש. וע"ע בברכ"י (אות ג).
וראה דבר נורא בספר יסוד ושורש העבודה (ש"ח פ"א) וז"ל: ילך להטהר במקוה לכבוד שבת קדש, ובודאי אדם שבלתי טהור הוא מטומאת קרי ר"ל או מזיווג של טבילת מצוה, בודאי חיוב גדול הוא לטבול את עצמו בעש"ק, שלא יכנוס בקודש וטומאתו עליו טומאת הגוף ח"ו, אלא אף מי שעומד בחזקת טהרה מצוה גדולה לטבול בעש"ק כי הטבילה בעש"ק מועיל לקבל נשמה יתירה בשבת, ובלתי טהרת המקוה בודאי לא ישיגנה, עכ"ל.
וכך פסק בבן איש חי (ש"ש פ' לך דין טז), מה טוב ומה נעים ע"פ הסוד לטבול בער"ש כדי לקבל תוספת נר"ן דליל שבת ע"י טבילה, וטבילה ראשונה לטהרה מכל טומאה, ושניה לתקון עון הכעס, ושלישית להפשיט בגדי חול מעל הנפש, ורביעית להסיר ולהפשיט מעליו הרוח שהיה שורה עליו בימי החול, וחמישית היא לכבוד השבת לקבל תוספת והארה של קדושת שבת.
