מי שלא שמע את כל התיבות במגילת אסתר עד הסוף, האם יצא ידי חובה

שאלה:

מי ששמע קריאת המגילה מבעל קורא שקרא כדת וכדין ודקדק באותיותיה אבל לא נשמע היטב כל התיבה כולה מחמת גודל המקום והציבור הגדול, והיו כמה אותיות שנבלעו ובפרט האותיות הסופיות שאין להם הברה ברורה, האם יצא ידי חובה.

והאם הבעל קורא צריך להקפיד לקרוא בקול גדול שישמעו כל האותיות, או סגי במה ששומעים התיבות ומבינים מהו אומר אף שלא שומעים כל התיבה במדוייק.

תשובה:

אין צריך להקפיד כל כך בזה, ואם החזן אמר את התיבה כהוגן אף שאין כל הציבור שמעו את כל התיבה, כל שהבינו משמעות התיבה סגי.

מקורות:

מבואר בחיי אדם (כלל קנה סט"ז) דאפי' השמיט אות אחת יחזור ויקרא, והביאו הביאה"ל (סי' תרצ סי"ד סוד"ה אין מדקדקין).

אבל נראה דאין זה אלא לענין אם הבעל קורא החסיר והשמיט אות אחת, אבל אם הבעל קורא אמר את התיבה כהוגן ורק השומע לא שמע את כל התיבה סגי אם מבין ענין התיבה, כך אמר לי הגאון ר' עזריאל אויערבאך שליט"א, וציין עוד לדברי הלקט יושר (עמוד קנו ובנד"מ עמוד שנב) שכתב דנשים שנמצאות בעזרת נשים ואינן שומעות חיתוך האותיות, יוצאות יד"ח, ע"ש. [אלא דשם כתב דדוקא נשים ולא אנשים, דנשים שאני דאינה בקריאה אלא בשמיעה וכשיטת הבה"ג שהביא השו"ע (סי' תרפט ס"ב), וע"ע במועדים וזמנים (ח"ב סי' קע ובנד"מ סי' תלט)]. וע"ע בשו"ת מחשבת הלוי (או"ח ח"ב סי' פח אות י).